Unicité Divine (Tawhid)

Ibn Taymiyya : La mauvaise définition du Tawhid chez les rationalistes et les soufis qui s’affilient à l’Islam !

Publié le

3156064630_1_6_QfSRQOrQ« Le mot « dieu » ne désigne pas « celui qui possède la puissance créatrice » comme le pensent à tort les théologiens rationalistes. Ils considèrent que la déité n’est autre qu’une capacité de création, et qu’en conséquence celui qui reconnaît à Allah seul cette capacité a bien attesté « qu’il n’est d’autre dieu qu’Allah ». Pourtant, les polythéistes reconnaissaient parfaitement cela et demeuraient polythéistes. En réalité, la vraie définition fr « Dieu » est celui qui mérite d’être adoré : il est ilâh (divinité) dans le sens de malûh (celui qui est adoré). « Il n’est d’autres dieu » signifie que rien d’autre n’est digne de recevoir un culte. Le Tawhid signifie donc qu’Allah doit être adoré seul et sans associé, et le polythéisme consiste à reconnaître d’autres divinités qu’Allah. On comprend alors que ce que ces théologiens appellent [tawhid] se limite chez les tendance qui ont foi au Destin et qui s’affilient à la Sunna, à « l’unicité régalienne » (tawhid ar-rububiyya) qui considère qu’Allah est le Souverain de toute chose. Les polythéistes attestaient de cette forme d’unicité tout en demeurant païens. 

Il en est de même pour les groupes se réclamant du soufisme qui invoquent initiation, gnose et unicité de l’être : la définition du tawhid chez eux se limite à contempler l ‘unicité divine, à témoigner qu’Allah est le Souverain de toute, Roi et Créateur. Ils disent que l’initié (‘ârif) disparaît de l’existence avec l’Existant, de la contemplation avec le Contemplé, du connu avec la Connaissance, et qu’ils atteignent ainsi l’extinction (fanâ) dans l’unicité régalienne, en s’éteignant dans l’Essence de l’Éternel. Or, il est évident qu’il s’agit encore une fois du tawhid que les païens reconnaissent sans pour autant devenir musulmans, « dévots » (walî) et encore moins appartenir à l’élite des saints. Une autre tendance soufie initiatique définit ainsi le Tawhid tout en reconnaissant les attributs divins. Ils disent s’éteindre dans l’unicité régalienne tout en reconnaissant que le Créateur du monde est bien distinct des êtres crées. D’autres en revanche appliquent [l’unicité régalienne] en reniant les attributs divins et commettent ainsi une forme d’abstractionnisme, tombant dans un excès pire que beaucoup de païens. »

[Ibn Taymiyya – La Lettre Palmyrienne – Éditions Nawa – Pages 198 et 199]

Anâ-Muslim : Le Tawhid et réfutation des Murji’ah (Cour n°3)

Publié le Mis à jour le

Nous présentons par la grâce d’Allah le 3ème rappel de la série, toujours sur le même thème consacrée au Tawhid, mais qui sera surement le plus percutant de la série jusqu’à maintenant..

Il sera donc question dans ce rappel:

– L’explication du sens de la shahada (renier les fausses divinités et croire en Allah);
– La définition de la foi selon Ahl Sunnah wal Jama’ah, son importance et les dangers de sa mauvaise compréhension;
– La compréhension de celle ci chez les murji’a anciens et contemporains ainsi qu’une concise réfutation.

Nous demandons à Allah le seigneur de l’univers d’accepter ce modeste effort fournit dans le sentier de la da’wa au tawhid et de nous pardonner nos péchés, c’est certes Lui L’accueillant au repentir.

Anâ-Muslim : Le sens de « la ilaha illa Allah » (Cour n°2)

Publié le Mis à jour le

Nous présentons par la grâce d’Allah le deuxième rappel de la série consacrée au tawhid. Le thème abordé est la signification de Lâ Ilâha ill Allâh et ses conditions. Notre conférencier Aboû Oussâma (hafizahoullah) a traité ce sujet de manière simple et concise afin d’être compris de tous. Nous demandons à Allah le seigneur de l’univers d’accepter ce modeste effort fournit dans le sentier de la da’wa au tawhid et de nous pardonner nos péchés, c’est certes Lui L’accueillant au repentir.

Anâ-Muslim : L’importance du Tawhid (Cour n°1)

Publié le Mis à jour le

Ce premier rappel concernant le fondement de l’Islam nous montre l’importance d’apprendre, de comprendre et de pratiquer la parole du Tawhid « La ilaha illa Allah ». Le Tawhid est la première obligation pour tout musulman, il n y a pas d’Islam sans Tawhid, ce sujet aujourd’hui est souvent mal compris voir tout simplement non enseigné et ignoré par beaucoup de ceux qui parlent d’Islam, alors que c’est la cause de l’envoi des Messagers par Allah. Voici donc par la grâce d’Allah le premier épisode de cette série, qui présentera ce sujet d’une importance capitale et explicitera son sens et sa réalité selon les gens de la sunna et du consensus.