Sabbataï Tsevi

Sabbataï Tsevi partie 3 : Nathan le Prophète

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Nathan_of_gazaNathan de Gaza était un juif ashkénaze qui vivait à Jérusalem où la majorité des juifs étaient séraphades. Il était le meilleur disciple du rabbin Jacob Hagiz. Nathan est né vers 1643/1644 et demeura la plupart du temps en compagnie de son maître jusqu’en 1664. Le rabbin Jacob Hagiz maria sa fille avec Nathan et ce dernier partie vivre à Gaza chez sa belle famille. Nathan était totalement à la charge de son beau-père car la coutume voulait que le disciple puisse pleinement étudier la religion. Une fois à Gaza, Nathan étudia la Kabbale, chose qu’il n’avait pas fait lorsqu’il était encore à Jérusalem.

Nathan ne tarda pas à avoir des visions qui le marquera à vie : il vit une colonne de feu qui lui parlait et parfois elle était semblable à un visage humain. Il étudia la Kabbale lourianique (= Kabbale de Isaac Louria) sous la direction des anges. Il eu même la vision de toutes les phases de la création, de la Merkaba (= sphères des sephiroth) à l’apparence d’AMIRAH (= le Messie).

La littérature kabbalistique mentionne souvent la possibilité d’étudier grâce à des « révélations ». De nombreux kabbalistes reçurent les visites de mentors célestes appelé « Maguidim » qui leur apportaient la sagesse divine. Il faut savoir que les juifs attendent l’époque messianique, c’est-à-dire l’époque de la venue du Messie. Pour atteindre cette époque, il y a deux façon de procéder :

1 / Faire de bonnes actions pour hâter la venue du Messie
2 / Laisser le temps s’écouler jusqu’à la venue naturelle du Messie mais cette façon de faire est plus longue que la première.

Au cours de son extase, l’ange révéla à Nathan : « C’est maintenant le temps de la fin ultime ». Cela désigne la fin définitive qui surviendra à une date fixé initialement, indépendamment des mérites d’Israël. L’ange lui révéla aussi de croire au Messie sans être témoin d’aucun signe extraordinaire ou miracle.

Nathan commença à exercer la fonction de directeur spirituel auquel venait s’adresser ceux qui recherchaient le tiqoun (= réparation de leur âmes). Il suivait en cela les traces d’Isaac Louria dont les disciples disaient qu’il était capable de lire les pêchés secrets des gens sur leur visages et qu’il leur prêchaient le tiqoun adéquat. Le monde juif était imprégné de la Kabbale lourianique et donc Nathan ne pouvait que faire bonne impression.

Des pénitents à la recherche du tiqoun de leur âmes venaient le voir et il leur imposait des jeûnes prolongés et d’autres sévères mortifications (= pratique religieuse qui consiste à s’imposer une souffrance ou une privation comme la flagellation dans le but de faire pénitence). Nathan pratiquait aussi sur lui-même ces actes mortifères.

Sabbataï Tsevi partie 2 : La folie de Sabbataï

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4211230790_7df29fa30cAprès son expulsion de Smyrne, Sabbataï se rendit à Salonique. Les habitants ne connaissaient pas les périodes d’illuminations jusqu’au jour où Sabbataï invita les plus grands rabbins à un banquet où il érigea un dais nuptial, y apporta un rouleau de la Torah et procéda à une cérémonie de mariage entre lui-même et la Torah. Les rabbins furent profondément ébranlés. Sabbataï donna une explication mystique selon laquelle chaque homme qui aimait la Torah pouvait-être considéré comme son fiancé ou son mari mais les rabbins ne furent pas rassurés par cette explication douteuse. Ils l’accusèrent de folie et l’obligèrent de se retirer.

Sabbataï fut exclu de Salonique et arriva à Constantinople (= Istanbul) en 1658 où son séjour se termina par un scandale. Il apporta un très gros poisson, habillé en nourrisson et le mit dans un berceau. Les rabbins en furent étonnés et se plaignirent du bouleversement de la cervelle d’un homme si savant mais ils n’exclurent pas Sabbataï et attribuèrent, comme leur coreligionnaire de Smyrne, son attitude à la maladie mentale. Sabbataï expliquait son acte au moyen du symbolisme astrologie : la rédemption d’Israël aurait lieu sous le signe des poissons et le berceau indiquait le progrès vers la rédemption totale d’Israël.

La même année marqua un tournant dans les agissements de Sabbataï. Il affirma qu’il avait reçu une nouvelle loi et de nouveaux commandements, à savoir que l’ancienne loi incarné par la Torah était abrogé. Les nouvelles lois prônaient la transgression des anciennes et s’élevèrent au stade de préceptes religieux. Sabbataï considérait les péchés comme étant des actes saints. Cependant, lors de ses phases normales, il demeurait fidèle à la pratique juive traditionnelle.

Les rabbins de Constantinople ordonnèrent à Sabbataï de quitter la ville et il se rendit à Smyrne après cinq ans d’absence. Son retour ne causa aucun trouble et il resta trois ans avant de se diriger vers Jérusalem en 1662. Une fois à Jérusalem, Sabbataï adopta son comportement habituelle : illumination ==> dépression ==> état normal. Il reçu plusieurs coups de fouet lors de ses états d’illuminations.

Les rabbins chargèrent Sabbataï de se rendre en Egypte pour récolté des fond car la communauté juive de Palestine était très pauvre car les taxes dans cette région était très importante. Une fois sur place, il épousa Sarah qui était aussi connue comme folle et comme étant une sorcière. Elle était connue pour prédire l’avenir avant de faire connaissance avec Sabbataï. Lors de son séjour en Egypte, Sabbataï voulu mettre un terme à ces périodes d’illuminations/dépressions et pratiqua plusieurs exorcismes mais ce fut en vain. Cependant, il eu une longue de période sans être pris dans la spirale illuminations/dépressions.

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Sabbataï Tsevi partie 1 : Premier signe de la manifestation messianique de Sabbataï

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Shabbatai1Sabbataï Tsevi est né en 1626 à Smyrne (porte actuellement le nom de Izmir et ce situe actuellement en Turquie) dans ce qui était à l’époque l’Empire Ottoman. Il est né le jour de la commémoration de la destruction du premier et second Temples de Jérusalem. Selon la tradition rabbinique, la date de la destruction du second Temple devait-être aussi celle de la naissance du Messie. Sabbataï reçu une parfaite éducation religieuse, talmudique et kabbaliste.Cependant, Sabbataï souffrait d’une psychose maniaco-dépressive, à laquelle s’ajoutait certains éléments de paranoïa. Il passait d’un état d’exaltation à une état de dépression.

En 1648, il « entendit » la voix de Dieu lui dire : « Tu es le sauveur d’Israël, le Messie, le fils de David, l’oint du Dieu de Jacob et tu es destiné à opérer la rédemption d’Israël (= communauté juive), à rassembler à Jérusalem les juifs des quatre coins de la Terre ».

La même année, Sabbataï annonça ouvertement qu’il était le Messie et prononça le nom de Dieu (ce qui est interdit dans le judaïsme). Le rabbin Joseph Eskapha, qui était son maître, le blâma et le déclara hors-la-loi. Toutefois, les rabbins ne l’on pas exilé sur le champs mais seulement trois ans après car ils prenaient en considération le fait qu’il n’avait pas toute sa tête. Il fut tout de même exilé car ses transgressions devenaient de plus en plus grave. En dehors de ses phases d’illuminations et de dépressions, Sabbataï avait une bonne éducation et possédaient une érudition solide.

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Izmir était appelée Smyrne à l’époque de Sabbataï Tsevi

Sabbataï Tsevi : Introduction

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9782864325567_1_75Cette série d’articles sur la biographie de Sabbataï Tsevi a pour but de vous présenter le fondateur d’une secte juive qui a infiltré l’islam en 1666 en Turquie, qui était le siège de l’Empire ottoman. Cette secte existe toujours et est connue sous le nom de Dönme ou Donmeh en Turquie.

Il est très important pour les musulmans et les non-musulmans de comprendre la doctrine destructrice des sabbataïstes et leur objectif final car de nos jours ces personnes se trouvent aux plus haut postes des Etats du monde (musulman et non-musulman). Ce sont eux aussi qui sont à l’origine du génocide arménien et de la chute du Califat musulman avec l’aide de la franc-maçonnerie. D’ailleurs une large partie de l’occultisme de la franc-maçonnerie est basée sur des rites sabbataïste car le sabbataïsme va aussi infiltrer le christianisme en Europe à travers le frankisme, qui n’est qu’une autre forme du sabbataïsme. Le frankisme vient de Jacob Frank qui se présente comme étant la réincarnation de Sabbataï Tsevi environ un siècle plus tard.

Pour ce faire, je vais m’appuyer sur le livre de Gershom Scholem « Sabbataï Tsevi, le Messie Mystique : 1626-1676 ». Gershom Scholem est un historien juif sioniste reconnu par la majorité des juifs et notamment en Israël pour ses travaux sur l’histoire du Judaïsme, de la Kabbale et du Messianisme juif.

Pour faire un court résumé, Sabbataï Tsevi va se déclarer le Messie des juifs et la majorité des juifs du monde croiront en lui malgré le fait qu’il se soit met à abolir les lois et interdictions contenues dans la Torah. L’ampleur du mouvement sabbataïste sera tel que l’économie de plusieurs pays seront paralysés car étant des commerçants très riches, les juifs arrêteront leur activités croyant l’époque messianique proche. Le Sultan Musulman à Constantinople fera arrêter Sabbataï Tsevi et lui demandera d’accomplir un miracle pour prouver qu’il est le Messie; dans le cas contraire il sera mis à mort sauf s’il se converti à l’islam. Sabbataï n’étant pas un vrai Messie se convertira faussement à l’islam avec ses adeptes et infiltreront l’islam en Turquie qui est le centre du pouvoir du Califat ottoman.

Si vous voulez vous faire une idée de ce qu’est le sabbataïsme/frankisme, je vous conseil d’écouter cette extrait d’une conférence de Salim Laïbi :